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【编者按】
2 z/ p/ k+ n; ]' d D“新一期《中国文化》准时出刊，请各位读者作者多多指正！”- R2 Z6 l! w$ d3 ]
5月15日，由著名文史学者、中国艺术研究院终身研究员刘梦溪先生创办并担任主编的《中国文化》，通过公号发布了2026年春季号的文章目录，引起学林广泛关注。1 W" \; e) |+ _' X
该刊是国内唯一一家在北京、香港、台湾同时以繁体字印行的高端学术刊物，自1989年创刊以来，一直以“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”为办刊宗旨。/ r2 B. E. Q8 Z; c
本期《中国文化》（2026年春季号）依然是名家荟萃，胜义纷呈，题域涵盖古今中西。刘梦溪先生在“编后”提出一个启人深思的问题：中国文化讲求人物，“普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物”，那么，“人物”与“人”的区别在哪里？2 ]6 {2 W. |/ x/ @6 B4 m# @; ?3 U
凤凰网国学频道特将本期《中国文化》的目录及“编后”转载如下，以供学人分享。2 e4 F) ^: }+ F. L" W W
% h9 b& p& {0 D& O《中国文化》2026年春季号目录' d5 z; @2 @7 R
学人寄语：校经工作的恐慌/杜泽逊
& o6 h* x, V _5 V4 b2 V& c* n【文史新篇】
! `; s) q: f, z! @% V. p( G精气为物：《易经》的“品物流形说”/杨儒宾
7 _4 G7 `9 W0 E3 r% P( v6 T o) V论自主知识体系的建构：基于本土“理必”与国际视野的双重自觉/冯胜利
9 [1 ^# m+ f& g2 F+ X“经文世界”与“历史世界”的分合——郑玄的注经特征/陈壁生" Z8 d8 B. l5 @: r7 L, @
【古典新义】: S$ Y4 ~0 N" N Y
颜真卿知悉唐肃宗矫诏篡位真相考/邓小军
+ k3 o) v. z8 M/ N《虬髯客传》所见“扶余国”发微/胡文辉
, h; I! s- d0 o3 U; y% R2 e司马迁的赎金与战国秦汉统一市场的形成/徐刚
* V" u8 z n5 j' z u孤本《宋三大家绝句黄金錍》述略/张剑& v Z" I D/ Y5 \% L0 _
【文化与传统】2 b0 R/ ^4 \" @& n& B& b) E& ^
“图”以载道：读谈晟广《图载：绘画史中的历史》/渠敬东4 d+ W+ v; X7 p% P5 N
基于中国古代选举的一种文明形态/何怀宏% K/ Z- X" C) }1 u" G8 d
深观时变：中国古代天文占验的“预兆”本质及其意义/赵益
# ?, D/ w" z6 \; W4 `1 R3 x古代中国的性规范及相关技术问题——中国古代性文化探索之六/江晓原. M& r0 T) b$ R; s$ }
【经学和史学】& H4 g2 E: w4 ~8 }/ t4 a
追远守族与尊祖敬宗——以有字石璋与有铭铜器所见殷周之族为例/贾海生* j# y, B M9 e8 { k& l+ g
《春秋》隐公元年的书写及其意义——兼论中国早期史学传统的形成/赵敏俐! \- k# {6 U" R% m: k$ d
【学术史论衡】9 s. E( Z: T7 U7 T u0 t% ~0 E% C
《墨辩》成书年代及思想特点/金春峰
% l* J0 u/ y! |+ a& A7 e k民国时期国学教育及其书院传统/朱汉民
6 W! P4 R B: Z/ r q& h任法·非术·顺势：先秦道法家与法术家辨异/金敏
9 z% m. p+ v0 {/ K* B( Q" v1 p/ V& b【困学纪闻】
+ v, z$ I0 H' K8 E钱锺书批评吴小如辑《人境庐集外诗》之检讨/王培军
K. G h7 S, T @; C- S( k/ C- T古今人物杂俎（八则）/许全胜
8 ?! f; K ~- [7 R4 f《容安馆札记》“皮女”条史料溯源/谢泳
* A+ d# `( {, l6 f. r【明清文化思潮】$ u& ]% Q, z$ |" [5 |
最初的异端——不止于“世间有为法”的魏源/孟泽- j, Z7 A$ {5 j6 _2 d$ {& R4 ]
懋勤殿：戊戌政治转折之触点/马勇$ W6 X5 v) j) u8 q3 [! J
【现代文化现象】) i/ Q" g" ~0 h) h: \6 A0 |6 d
试论马一浮“六艺该摄一切学术”之“通学”及其意义/吴根友
! S" A/ D3 \; c ~2 z* U( l陈寅恪、福克司与纪念追思文章的撰作/王丁
3 Z; y L7 s" D/ \从“留学救国”到“知识共同体”——1927年《留德学会年鉴》序言的跨文化概念史解读/李雪涛8 S& z0 t: ~. n' o
【学林人物志】% L5 Q v' O3 B9 G- E
从“局外人”到“局内人”——柯文先生的学思历史/雷颐+ S" V' Y2 R1 R# ?
杨联陞最后的岁月/彭国翔
7 @2 {7 c- X: ?" Z% s0 {君子之交：陈寅恪、马鉴交游考论/张求会、柳向春
V5 f1 ]) o2 ?' H+ L“蓬莱忆旧事，海客谈瀛洲”——阅读杨儒宾先生的散文/秦燕春/ A4 J) ?6 i. C& [7 T
喧闹时代的隐退者——燕南园62号林庚、王希庆夫妇/徐泓7 B% L8 B7 w# z& E
一代史学大师——燕南园50号向达、郑宜君夫妇/徐泓
1 F4 l; R. t" g4 e【佛典与梵音】: |/ j; S8 d: ^
关于炳灵寺第169窟的“法显供养之像”/王邦维' }. r0 y4 c! I r: ]
印度史诗“七事非法”图考/陈明) e+ G# H, Q. T4 K8 S, B# a+ i# w' u
宁玛伏藏在明代中国的传播：汉译《观音菩萨辨梦要门》略考/多登
& s. E* ~/ k/ c2 h0 e. d; G政治·佛教·宗族：吴越国衣锦军的营造策略探析/喻静 冯川% j, c+ B3 M d
【旧学商量】
/ h, U h7 {5 A2 R4 v, u章太炎在1933年写的几首诗/刘小磊# G0 k/ o* d- q# ^) l" f
由雩礼解说看郑玄融通异说留下的漏洞/史应勇/ _, U2 [+ B4 E1 |; H% }! l
【序跋与书评】4 a/ H1 u, h& N/ ^ P
《现代儒学十五讲》自序/景海峰9 q6 ^) |5 y8 r
觅久湮文献，发前哲幽光——《珍稀油印文献丛刊·别集编》（第一辑）序/唐雪康
+ X( ^' Y& {& G& D编后
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编后
$ v, P" H5 Y0 p# M我们的刊物叫《中国文化》，这个刊名，真是得其大者。1988年写的创刊词里说：“文化比政治更永久，学术乃天下之公器。”这个范围，标识得已经够大了。就学术研究而言，不知有多少东西都包括在中国文化里面。中国文化的涵容，岂能穷尽哉。庄子说“至大无外”，我们岂敢。6 Z+ D$ x( E4 @$ \/ Z: ^
然则中国文化内涵的一目，我们总是另眼相看，这就是人物。中国文化讲求人物。普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物。 人物和人的区别安在？人物应该是众人之中的那些有“殊致”者。追溯根源，还是跟太史公有关。没有谁像他那样以人物为中心来写史。七十列传、三十世家、十二本纪，都是写人物和人物的谱系。9 {' I( J, G9 \3 C8 [# [1 [2 A
《史记》开其端，《汉书》《后汉书》继其后。《后汉书》比之《汉书》，有更见精彩者。其《儒林传》写学术人物，引用俗语，写得生动活泼。许慎博通五经，引时人之语曰：“《五经》无双许叔重。”任定祖治《孟氏易》，兼通图谶之术。时人称曰：“居今行古任定祖。”戴次仲在光武帝召集的公卿大会上，自称：“博士说经皆不如臣。”故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”汉武帝开始设五经博士，要说经学之盛，那还是东汉。这未免说远了，被热闹的经学耽搁住了。5 m4 D9 _ V" L$ `; c
我是说，职是之故，我们《中国文化》也特别重视人物。 我们每期都有“学林人物志”专栏。本期还有许全胜的《古今人物杂俎》，都很好看。
1 F/ A- r* k! f4 C4 O2026年时在丙午三月二十二编后谨记 |
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发表于 2026-5-21 13:52:51
