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【编者按】
+ P0 i3 Q3 n# V8 e* |" _* j“新一期《中国文化》准时出刊，请各位读者作者多多指正！”7 |( r# w# X+ v' g* x) H
5月15日，由著名文史学者、中国艺术研究院终身研究员刘梦溪先生创办并担任主编的《中国文化》，通过公号发布了2026年春季号的文章目录，引起学林广泛关注。
, w( Z; ]' Y d$ s4 Y) W. ~$ H该刊是国内唯一一家在北京、香港、台湾同时以繁体字印行的高端学术刊物，自1989年创刊以来，一直以“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”为办刊宗旨。3 r" V) R: x1 q6 Y' r
本期《中国文化》（2026年春季号）依然是名家荟萃，胜义纷呈，题域涵盖古今中西。刘梦溪先生在“编后”提出一个启人深思的问题：中国文化讲求人物，“普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物”，那么，“人物”与“人”的区别在哪里？7 n4 w: Q: C/ m9 t N
凤凰网国学频道特将本期《中国文化》的目录及“编后”转载如下，以供学人分享。. d/ K4 H1 G: l9 r$ s
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《中国文化》2026年春季号目录
) h8 N! P& O& I6 \5 x学人寄语：校经工作的恐慌/杜泽逊: |) b* {, _# S0 f- Z
【文史新篇】) ]" }$ a( Z& s$ H7 [3 F; c/ p
精气为物：《易经》的“品物流形说”/杨儒宾
- R; `3 z' O% G论自主知识体系的建构：基于本土“理必”与国际视野的双重自觉/冯胜利
! i) l2 L7 ^/ m“经文世界”与“历史世界”的分合——郑玄的注经特征/陈壁生
6 y; L! z) t2 Q% K【古典新义】
" U) [/ P$ J% F1 c5 K5 L颜真卿知悉唐肃宗矫诏篡位真相考/邓小军" F3 |7 {6 f4 _! e5 ^9 f. i
《虬髯客传》所见“扶余国”发微/胡文辉
5 ?/ W7 I- @# D$ e7 o5 `6 g O司马迁的赎金与战国秦汉统一市场的形成/徐刚
r& K/ j; O. n+ A孤本《宋三大家绝句黄金錍》述略/张剑/ d1 ?$ ~! M# p1 v. ?$ a/ W6 U6 f
【文化与传统】8 s, {& v( E5 a* h4 |* @4 ~
“图”以载道：读谈晟广《图载：绘画史中的历史》/渠敬东$ K9 K4 [% Y3 Z' L8 R3 e
基于中国古代选举的一种文明形态/何怀宏6 O; t6 B6 W" d0 D5 \' r2 J
深观时变：中国古代天文占验的“预兆”本质及其意义/赵益
1 _. r/ o" [9 K- \古代中国的性规范及相关技术问题——中国古代性文化探索之六/江晓原6 e' I% @- c C: M8 [& C" u6 t
【经学和史学】
( i# g* p i( A" h9 d9 I* ?9 U2 d: N追远守族与尊祖敬宗——以有字石璋与有铭铜器所见殷周之族为例/贾海生
- o5 u+ M& @& S$ x《春秋》隐公元年的书写及其意义——兼论中国早期史学传统的形成/赵敏俐. g0 u: i/ Q5 T7 I" ]# W& |
【学术史论衡】
- n( _" o0 |; I$ B$ d《墨辩》成书年代及思想特点/金春峰- `& b( M1 H! l( x! P! R
民国时期国学教育及其书院传统/朱汉民
* l. z" B T2 P+ B% Y1 C* S* v, U任法·非术·顺势：先秦道法家与法术家辨异/金敏
- k ]+ y# n5 k. r( @2 Z+ v+ u【困学纪闻】
2 b3 x& ^# h2 v+ \5 n钱锺书批评吴小如辑《人境庐集外诗》之检讨/王培军
- [; q( x+ ~3 O% T' m+ u古今人物杂俎（八则）/许全胜
+ j" N# C$ m/ Z8 S《容安馆札记》“皮女”条史料溯源/谢泳
5 j+ H2 I, E* x8 L【明清文化思潮】* I* {, g/ r8 d% v7 t
最初的异端——不止于“世间有为法”的魏源/孟泽 @( X8 O- ~/ ~ ]" t( A" Z
懋勤殿：戊戌政治转折之触点/马勇
/ i) S% c G, ~% ~& H( o$ E【现代文化现象】
- {% b. r% M3 ]4 [0 E! F, d% y/ ?6 Y. r试论马一浮“六艺该摄一切学术”之“通学”及其意义/吴根友! }4 l6 [1 ~! ]5 ~4 E4 N6 @$ V
陈寅恪、福克司与纪念追思文章的撰作/王丁4 n! Z, } `6 F: R. h
从“留学救国”到“知识共同体”——1927年《留德学会年鉴》序言的跨文化概念史解读/李雪涛
' J6 ]9 Y$ T+ w! s' d" H. V【学林人物志】% B' h+ V$ \9 R f
从“局外人”到“局内人”——柯文先生的学思历史/雷颐
$ [. }8 ^/ ~" _1 h杨联陞最后的岁月/彭国翔+ Z1 r& I/ F* C5 L; R
君子之交：陈寅恪、马鉴交游考论/张求会、柳向春/ ?$ ~/ X: ]% s1 {) T
“蓬莱忆旧事，海客谈瀛洲”——阅读杨儒宾先生的散文/秦燕春6 x) a$ \7 `: [: w# X7 d. C
喧闹时代的隐退者——燕南园62号林庚、王希庆夫妇/徐泓
; ?% B1 @8 `% v5 l- L一代史学大师——燕南园50号向达、郑宜君夫妇/徐泓
$ }" A7 @( f* G& ?9 P7 A* |1 e【佛典与梵音】
5 j3 Z( A, r' N. h8 o# `关于炳灵寺第169窟的“法显供养之像”/王邦维
, r1 S. U; M7 W6 b4 X印度史诗“七事非法”图考/陈明
- F; q9 M4 h) o' o4 M e宁玛伏藏在明代中国的传播：汉译《观音菩萨辨梦要门》略考/多登+ ~* ^% n/ i& b8 }4 g+ t9 t# e3 D. O
政治·佛教·宗族：吴越国衣锦军的营造策略探析/喻静 冯川, w6 T" P( [' e; R
【旧学商量】
) q: p$ f! i+ d' f章太炎在1933年写的几首诗/刘小磊
4 ]* e% J- h: h9 D( @4 w由雩礼解说看郑玄融通异说留下的漏洞/史应勇& d9 ~% Y9 Y5 ]
【序跋与书评】
& C% A! J, v1 f! F' h2 V6 w$ ^《现代儒学十五讲》自序/景海峰 g% ^9 F5 U% X
觅久湮文献，发前哲幽光——《珍稀油印文献丛刊·别集编》（第一辑）序/唐雪康2 M5 S5 D: Z3 d$ [* [
编后- V" m2 t# }8 S& k& M: {. t
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编后
: S/ a. H+ E) U, @0 s& Z( I我们的刊物叫《中国文化》，这个刊名，真是得其大者。1988年写的创刊词里说：“文化比政治更永久，学术乃天下之公器。”这个范围，标识得已经够大了。就学术研究而言，不知有多少东西都包括在中国文化里面。中国文化的涵容，岂能穷尽哉。庄子说“至大无外”，我们岂敢。6 ?2 Z1 Z- [6 P: v' [# m! n
然则中国文化内涵的一目，我们总是另眼相看，这就是人物。中国文化讲求人物。普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物。 人物和人的区别安在？人物应该是众人之中的那些有“殊致”者。追溯根源，还是跟太史公有关。没有谁像他那样以人物为中心来写史。七十列传、三十世家、十二本纪，都是写人物和人物的谱系。* Q' D" q4 t! b' s! f5 N
《史记》开其端，《汉书》《后汉书》继其后。《后汉书》比之《汉书》，有更见精彩者。其《儒林传》写学术人物，引用俗语，写得生动活泼。许慎博通五经，引时人之语曰：“《五经》无双许叔重。”任定祖治《孟氏易》，兼通图谶之术。时人称曰：“居今行古任定祖。”戴次仲在光武帝召集的公卿大会上，自称：“博士说经皆不如臣。”故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”汉武帝开始设五经博士，要说经学之盛，那还是东汉。这未免说远了，被热闹的经学耽搁住了。
7 ?2 D, K/ L+ l5 {4 [/ A我是说，职是之故，我们《中国文化》也特别重视人物。 我们每期都有“学林人物志”专栏。本期还有许全胜的《古今人物杂俎》，都很好看。
# r, `. w r( p+ ~7 j& Y2026年时在丙午三月二十二编后谨记 |
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