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【编者按】) W7 l u) c% ?8 h& I) D) W1 p
“新一期《中国文化》准时出刊，请各位读者作者多多指正！”
( A4 f3 J) R) ]# j" h1 f! w5月15日，由著名文史学者、中国艺术研究院终身研究员刘梦溪先生创办并担任主编的《中国文化》，通过公号发布了2026年春季号的文章目录，引起学林广泛关注。; `) z* G# w* H; K- F
该刊是国内唯一一家在北京、香港、台湾同时以繁体字印行的高端学术刊物，自1989年创刊以来，一直以“深研中华文化，阐扬传统专学，探究学术真知，重视人文关怀”为办刊宗旨。. J6 g7 h! {$ J$ @# n$ L. a
本期《中国文化》（2026年春季号）依然是名家荟萃，胜义纷呈，题域涵盖古今中西。刘梦溪先生在“编后”提出一个启人深思的问题：中国文化讲求人物，“普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物”，那么，“人物”与“人”的区别在哪里？
0 M4 n! [( z# d8 A凤凰网国学频道特将本期《中国文化》的目录及“编后”转载如下，以供学人分享。
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《中国文化》2026年春季号目录( {9 D8 m { ?+ l; h7 ~
学人寄语：校经工作的恐慌/杜泽逊: t1 [% J) q0 B' k Q9 v. d5 O( y
【文史新篇】
) M' k _( l& l& L1 W' {精气为物：《易经》的“品物流形说”/杨儒宾
: W0 r. X7 _4 p+ @* ~论自主知识体系的建构：基于本土“理必”与国际视野的双重自觉/冯胜利" F; W: _3 V8 n) e7 P" R
“经文世界”与“历史世界”的分合——郑玄的注经特征/陈壁生
9 _, C! p$ T1 C& j( M7 g% `3 y【古典新义】
% }) G/ p0 X% S颜真卿知悉唐肃宗矫诏篡位真相考/邓小军
& Q! J: l# e) S8 x《虬髯客传》所见“扶余国”发微/胡文辉3 J! P0 k/ w" X/ f& D) x! O
司马迁的赎金与战国秦汉统一市场的形成/徐刚; A% {3 f/ |1 ^
孤本《宋三大家绝句黄金錍》述略/张剑- z: {" e# |/ I; q/ M @5 r0 Z
【文化与传统】
* }! ^; N% R2 h+ w3 m“图”以载道：读谈晟广《图载：绘画史中的历史》/渠敬东
( O: q3 ~$ J2 J X3 E" o9 w0 N' E基于中国古代选举的一种文明形态/何怀宏
/ v5 O' X8 q; d# b" i) H- _( V2 e8 B深观时变：中国古代天文占验的“预兆”本质及其意义/赵益
5 l& l L8 Q# r4 W* R古代中国的性规范及相关技术问题——中国古代性文化探索之六/江晓原- o) ]3 }: \/ L& W7 {
【经学和史学】
X' C7 t0 F# _* f$ L5 L8 }- z2 k追远守族与尊祖敬宗——以有字石璋与有铭铜器所见殷周之族为例/贾海生0 v) O: @8 R: d0 z$ i
《春秋》隐公元年的书写及其意义——兼论中国早期史学传统的形成/赵敏俐/ \( f' A; Z6 ^: l, l3 }; M, U
【学术史论衡】& h' s9 D/ I7 q1 A7 L
《墨辩》成书年代及思想特点/金春峰* f. o0 J" e) L9 }9 Y
民国时期国学教育及其书院传统/朱汉民
( h% ]+ }: o! r7 ]/ i$ u任法·非术·顺势：先秦道法家与法术家辨异/金敏. Y9 `' {3 B9 a& Q2 R7 g" o! {
【困学纪闻】
! N) N: \& T, ~6 k0 C( M5 ^# T" l钱锺书批评吴小如辑《人境庐集外诗》之检讨/王培军
- ]8 w# A/ q0 Y6 K古今人物杂俎（八则）/许全胜5 l8 V* G+ ]1 e, G2 Y! s) p1 v
《容安馆札记》“皮女”条史料溯源/谢泳' K9 z9 L2 J* R3 C, ?
【明清文化思潮】
- `9 m, L& k, k! Y9 }4 E# @2 q最初的异端——不止于“世间有为法”的魏源/孟泽
9 s. D8 q3 z2 P0 X懋勤殿：戊戌政治转折之触点/马勇
[0 Y: z$ b O, R& \: U# z0 `【现代文化现象】
; e8 q4 O. ?9 H6 Y1 R I# g- M试论马一浮“六艺该摄一切学术”之“通学”及其意义/吴根友# _3 `, v. _- `& p9 \0 S2 T& w
陈寅恪、福克司与纪念追思文章的撰作/王丁6 k R' j$ p1 h# f i
从“留学救国”到“知识共同体”——1927年《留德学会年鉴》序言的跨文化概念史解读/李雪涛
1 w5 F$ G: y2 z【学林人物志】. l, a1 C$ q, S" s* u/ s
从“局外人”到“局内人”——柯文先生的学思历史/雷颐. Q& c D) @& q8 R" _6 y
杨联陞最后的岁月/彭国翔' d8 c" b9 ]: H' o8 `1 v: b
君子之交：陈寅恪、马鉴交游考论/张求会、柳向春) ] a6 C8 [7 x
“蓬莱忆旧事，海客谈瀛洲”——阅读杨儒宾先生的散文/秦燕春/ P0 x' r2 O: U6 f2 D5 ~' Z
喧闹时代的隐退者——燕南园62号林庚、王希庆夫妇/徐泓% F% S( n+ o$ H7 n3 e8 _
一代史学大师——燕南园50号向达、郑宜君夫妇/徐泓
) K8 j/ m9 C9 k【佛典与梵音】
2 \% L2 \, h! L; Q关于炳灵寺第169窟的“法显供养之像”/王邦维: h% ?3 X5 t2 ^! p
印度史诗“七事非法”图考/陈明* i& h+ y! N& _! S1 C& m
宁玛伏藏在明代中国的传播：汉译《观音菩萨辨梦要门》略考/多登
. |& A4 _- T _4 N政治·佛教·宗族：吴越国衣锦军的营造策略探析/喻静 冯川
4 u& [ r. I. V【旧学商量】4 ^2 t0 G6 h. i# ^- z5 n
章太炎在1933年写的几首诗/刘小磊
8 e# ~$ Z o+ x. g% p1 M由雩礼解说看郑玄融通异说留下的漏洞/史应勇: [. z( T4 o8 T2 P: ]; D- G
【序跋与书评】
) j) g+ b5 s* D) C《现代儒学十五讲》自序/景海峰
, Q/ ?& q' x7 w6 j觅久湮文献，发前哲幽光——《珍稀油印文献丛刊·别集编》（第一辑）序/唐雪康5 Y F7 @: s- X: C4 u
编后
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编后
% V1 s: [4 T6 [8 @4 t我们的刊物叫《中国文化》，这个刊名，真是得其大者。1988年写的创刊词里说：“文化比政治更永久，学术乃天下之公器。”这个范围，标识得已经够大了。就学术研究而言，不知有多少东西都包括在中国文化里面。中国文化的涵容，岂能穷尽哉。庄子说“至大无外”，我们岂敢。
4 ` k& g4 o# z% ~9 j然则中国文化内涵的一目，我们总是另眼相看，这就是人物。中国文化讲求人物。普天之下都是人，但不能说普天之下都是人物。 人物和人的区别安在？人物应该是众人之中的那些有“殊致”者。追溯根源，还是跟太史公有关。没有谁像他那样以人物为中心来写史。七十列传、三十世家、十二本纪，都是写人物和人物的谱系。
9 b! q, w* t; n5 L; d《史记》开其端，《汉书》《后汉书》继其后。《后汉书》比之《汉书》，有更见精彩者。其《儒林传》写学术人物，引用俗语，写得生动活泼。许慎博通五经，引时人之语曰：“《五经》无双许叔重。”任定祖治《孟氏易》，兼通图谶之术。时人称曰：“居今行古任定祖。”戴次仲在光武帝召集的公卿大会上，自称：“博士说经皆不如臣。”故京师为之语曰：“解经不穷戴侍中。”汉武帝开始设五经博士，要说经学之盛，那还是东汉。这未免说远了，被热闹的经学耽搁住了。2 w1 x& \) l D) C8 Q$ P& [
我是说，职是之故，我们《中国文化》也特别重视人物。 我们每期都有“学林人物志”专栏。本期还有许全胜的《古今人物杂俎》，都很好看。
+ G3 l4 O- k' K4 q1 t8 P) {! w, u- \2026年时在丙午三月二十二编后谨记 |
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发表于 2026-5-21 13:52:51
