复旦大学教授王德峰，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩？ ...

54傻瓜的天才

& D& U2 \& z0 q, H导读：当金钱被摆上神坛、道德被弃如敝履，养老保障领域正悄悄丢掉比金钱更重要的道义底色。养老金制度虽在拆墙并轨，但若社会沦为功利化漩涡，老人仍会被异化为经济工具。唯有重拾道义这块压舱石，才能让晚年不仅饭碗无忧，心灵亦有所安放。
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( z+ g- C" O/ T& D当物质替代了道义
——从王德峰教授的振聋发聩直面养老保障的公平底色
# W8 P% a6 g4 u; o7 w* o复旦大学哲学学院教授王德峰，1956年出生于江苏泰县，2021年从任教三十余年的复旦校园退休，被学生亲切地称为“哲学王子”。然而这位早已远离三尺讲台的老教授并未淡出公众视野，近年他的一句“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望各食其能各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立”，如同一记闷雷，让无数原本在物质洪流中埋头狂奔的现代人骤然清醒。王德峰所指的，是当金钱被摆上神坛、道德被弃如敝履，甚至连对至亲之人的温情都演变成赤裸裸的得失计算时，社会文明底层根基的动摇。
' r4 ?5 r6 n$ Y0 C在社会保障这个强调精算平衡、基金结余与缴费基数的领域，王德峰教授的这番“盛世危言”同样构成了一记尖锐的回响。从表面看，社会保障制度讲究的是冰冷的数字、复杂的公式与严格的法条，似乎与哲学层面的道义批判相距甚远；但深挖制度背后的运行逻辑，就会发现它恰恰是功利主义与公平道义博弈最为剧烈的场域。因此，当我们以一名社会保障研究员的身份重读这段批判时，不禁要问： 在事关数亿老人尊严与体面的养老保障领域，这个时代是否也正在悄悄丢掉某些比金钱更重要的道义底色？
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: v$ z+ r1 X" L) d一、概念的警钟：被撕开的究竟是哪块“遮羞布”？
王德峰教授核心观点中的“遮羞布”，指向的并非个别领域的道德滑坡，而是整个社会在功利主义浪潮中集体“装睡”的某种深层精神危机。他认为，当一个社会将“重功利、轻道义”视为理所当然的日常规范，当房子、车子、票子成为衡量成功的唯一标尺，那么即便经济增速再快、物质堆积再高，支撑社会的精神支柱也会在某个时间点发生不可逆转的断裂。
具体到日常生活的微观层面，王德峰所痛批的现象比比皆是。合肥一名女大学生深夜找开锁师傅，平台标价仅27元，上门后却被层层加价至4170元，还被迫录下“自愿”视频；网红打着“免费请老人吃杀猪宴”的旗号大搞直播引流，最后却因利益纠纷与村民反目，把温情变成赤裸裸的利益拉扯；更令人心惊的是，养老送终这笔原本刻在血缘契约里的天然债务，如今也成了一些人手里的交易筹码——广东一位八旬阿婆被儿子拿走亡夫遗产后弃如敝屣，只因继承权已到手、赡养再无“对价”。王德峰用一句话戳穿了这种社会病灶的深层本质：底线正不断地被突破，只要于己有利，别人便只是一个可供踩踏的梯子。
那么，这样的批判仅仅是一种道德的清谈吗？答案显然是否定的。社会保障制度的设计与运行，从来不只是精算师在后台用表格去平衡收支的技术活，它同样牵涉到一个社会如何对待弱势群体、如何在不同利益主体之间分配资源的道德决断。当一个社会的民风被功利主义裹挟得越紧，社会保障领域关于“公平”与“效率”的争论就越容易滑向一种冰冷的计算器思维，而在这套算法中，“道义”往往是最容易被删除的那个变量。
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二、制度透视：养老保障背后那场关于公平的现实博弈
9 ?/ U; r* ~3 r5 d# C脱离了对功利社会的浅层批判，我们需要将视线投向最直接的现实领域——养老保障。如果说王德峰的论断是社会诊断，那么养老金制度里存在的诸多现实差异，就是诊断书上一道令人无法回避的裂痕。
& r# ~, o2 Q9 V! H! d长期以来，我国社会保障领域的公平性问题，一直是学界和决策层高度关注的焦点。“十五五”规划纲要明确提出了要解决“城乡、群体、区域、代际间的保障差距”的目标。中国社会保障学会会长郑功成在2026年两会期间接受专访时也直言，深化养老金制度改革必须“以增进互济性、促进公共性与公平性为目标指向”，绝不能仅仅将养老金理解为“工资的延期支付”或“市场交易行为”。从制度设计上看，基本养老保险遵循“多缴多得、长缴多得”的激励原则，这本身是效率逻辑的正常体现；但与此同时，制度又通过定额调整、倾斜调整等方式向低收入群体和高龄老人传递温度，试图在效率和公平之间寻找平衡点。
6 I- Y- X. a  N" y! x然而，从一线学术调研得出的结论却远比理论上的设计要严峻得多。2026年《中国城镇职工基本养老金的公平性》这份基于不同收入群体的实证分析报告明确指出，目前养老保险制度对个人缴费的激励作用比较突出，但其基于社会统筹原则应发挥的收入再分配功能仍然较弱，部分养老金领取者可能陷入老年绝对贫困，而低收入者、灵活就业人员和高龄老人面临的老年贫困发生率更是令人警觉。学者对陕西省扶风县开展的实地调研同样印证了这一结论：由于企业职工基本养老保险与城乡居民养老保险在筹资模式、缴费水平和计发办法上存在根本性差异，两者在最终的待遇水平上呈现出了倍数级的鸿沟，直接引发了基层群众对制度公平性的普遍质疑。
2026年，机关事业单位养老保险改革的“十年过渡期”正式收官，各群体的养老金计发办法在法律意义上趋于统一；与此同时，人社部明确自2026年1月1日起，职称不再直接决定养老金的发放额度，退休待遇只与缴费年限、缴费基数等硬指标挂钩，这意味着过去依靠高职称获取养老红利的制度惯性正在被纠正。这些政策层面的拆墙之举，释放的信号十分清晰——养老金制度正在从身份决定待遇的旧框架，走向能力与贡献挂钩的新体系。
! Q) x: R* n$ g' \+ \. Q5 C; q然而，王德峰教授的话语逻辑在这里显现出了强大的穿透力。养老并轨，拆掉的是制度层面那堵显性的身份墙；但如果我们整个社会的民风正如王德峰所痛斥的那样，沦为了“笑贫不笑娼”的极度功利化漩涡，那么养老问题上的不公就会以更深层次的方式存续下去——老人不再是值得敬重的家族长者，而被衡量为“能否帮扶后代的经济工具”或“是否有养老金的价值符号”。当亲情需要用计算器来丈量，任何一个弱势的老人都难以在这笔冰冷的交易中胜出。

三、认知纠偏：被物质异化的晚年与亟待寻回的道德锚点
王德峰教授的批判之所以能在社保领域引发强烈共鸣，还有一个无法回避的深层背景——物质算计不仅侵蚀着子女对父母的赡养义务，也正在重塑相当一部分人对养老金制度本身的认知方式。
打开社交媒体，输入“延迟退休”四个字，铺天盖地的评论区几乎全是对着计算器算账的声音。“到底什么时候能回本？”“万一活不到退休年龄，交的社保不就全亏了？”——这种纯粹基于个人投入产出比的功利主义算法，正在逐渐取代对社会保障制度互济性和公益性的基本认同。必须坦率承认，这种焦虑并非无的放矢，其背后是职场“996”高压、频频见诸新闻的青年猝死案例，以及日益延后的法定退休年龄共同构成的现实处境。但如果把这套算计无限放大、推至极端，其结果必然是削弱参保群体对制度本身的归属感与认同感，最终把一项事关数亿国民晚年尊严的公共福利制度，窄化为一场人人都怕自己成为输家的零和博弈。
% f2 {2 Y# d7 X9 l这正是王德峰的“盛世危言”照进社保领域时，最令人坐立不安的一个镜像。当一个民族开始用“重功利、轻道义”的标尺去衡量养老金制度的价值，当“回本”成为评判一切社会保障政策的终极标准，那么无论是养老金调整方案中向低收入群体倾斜的善意设计，还是长期护理保险向失能老人伸出的救助之手，都会被异化为一种“凭什么让我多出钱”的群体间利益争夺。
因此，从社会保障制度长期可持续发展的角度来看，王德峰所呼唤的重塑精神家园绝非无谓的情感抒发。制度的公平性是依赖具体执行者来感知和推动的。决策层近年频频提及的“提低控高”“更大力度向低收入群体倾斜”，本质上就是在用制度的强制性去匡扶功利市场中被忽视的道义短板。正如王德峰所言，“一个民族不能仅以货币立国，仁爱之心才是立国根基”。当政府以财政为担保，为高龄、失能、失智老人构建保障底线；当长期护理保险制度打破唯利润论的桎梏，向那些失能群体提供普惠的社会化护理服务；当国家依然在社保基金征缴极其严峻的压力下坚持基本养老金逐年增长——这些制度设计的终极指向，都是让公民在老去的人生阶段依然能够维持基本的体面与尊严，而绝非商业投资中简单的“投入产出”核算。
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8 k) n' v6 s* }% h四、结语：守护晚年幸福需要精神家园的回归
在纵欲汹汹、利益至上的时代洪流下，社会保障体系在某种程度上担任了国民道德的最后一方守望者。如果说王德峰教授用哲学撕开了功利主义掩盖下社会价值观崩塌的“遮羞布”，那么公平而富有温度的社会保障制度就是一块修补这层伤痕的“止血贴”。
& _: @: [# ~3 L) g: D0 G) [靠利益的博弈去规划养老，换来的往往是子嗣推诿、亲情陌路；唯有重拾“道义”这块压舱石，才能让老人的晚年不仅饭碗无忧，心灵亦有所安放。制度层面的公平建设已经给出了清晰的路线图——城乡居民基础养老金持续提标，养老金全国统筹扎实推进，长期护理保险从城市走向农村，高龄津贴覆盖越来越多的高龄老人。这些都是制度在用行动回应功利主义时代的公平诉求。
但制度的温度最终需要靠一个个具有道义感的人去传递。当千千万万个社会个体能够像王德峰教授所呼吁的那样，跳出极致的功利逻辑，哪怕只在赡养和养老保障这个小小的领域以道义之心去理解制度的公平本质，一个更加公正、更有温度的老年社会就不会仅仅停留在纸面。在每一个为了老人权益奔走呼号的社保工作者身上，在每一个信任国家保障体系的参保人心中，道义的微光从未熄灭。当制度不断完善、人心不断回归，遮羞布掀开之后照进来的那束光，才是我们这一代人留给未来晚年最有价值的馈赠。
来源|小茶馆说养老，版权归原创作者所有。

" B2 \" r+ \! v- U1 c6 G# r; a* |王德峰教授在《寻觅意义》中写道：“身处现代社会，我们时常感到不安，而所有的不安，都源于两个字——'意义’。我们不知道生活的意义、人生的意义、工作的意义、学习的意义……如果能够解决这些疑问，那么一切困难就迎刃而解。”
7 ~; b# l5 j& ^& O) C在《寻觅意义》中，王德峰教授结合生活中的各个案例，深入剖析了教育、哲学、生活、工作、学习等多个方面的难题，用风趣幽默的文字，为当代人解开重重疑虑，寻觅到开释心灵的“良药”。
有读者说：“每一个迷茫、内耗、陷入精神困境的人，都应该读一读王德峰！”

陈雁雁

一日克己复礼，天下归仁也。呵呵

love旧人已逝

这是我看过的最好的论文

玩弄温柔丶冷

在一个生活金钱至上，工作业绩之上的社会，谈道义就太显苍白了。生活压力，工作压力，逼得你远离道义。所谓“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫” 是也。

请叫我向暖

👌