AI到底会替代什么？徐扬生院士：最颠覆性的创新，AI很难替代 ...

集群智慧张老师

封面新闻记者 欧阳宏宇
& z) N' D3 e# W+ V) h“人工智能如果不走到体验这一步，真正的智能是达不到的，这是我从东方哲学学到的启示。”1月25日，在深圳举行的翔龙鸣凤科学论坛上，香港中文大学（深圳）校长、中国工程院院士徐扬生表示，智能本质上还是围绕人性，人是有灵性的，机器不应以超越人类为核心，人机应该共生，AI应该辅助人类完善生命的体验。
在徐扬生看来，整体而言，西方是把世界当作“物”来看待的。而东方是把世界当作“人”来看，器物有心，注重情感。东方哲学非常强调体验。
就西方哲学里强调智能的本质是技术的拆解和重构，在东西方哲学思维和角度不同的情况下，AI继续发展下去，是否会出现不同的“科学”？徐扬生回应：科学就是科学，科学方法、验证方式、底层逻辑，不会因为地域或文化而改变。但麻烦在于：在不同哲学传统与价值体系下，人们训练出来的人工智能可能会非常不一样。如果AI在这些层面没有做好价值对齐而走向分化，是非常糟糕的。
徐扬生相信，人工智能最终会走向“人”的科学，人不只是研究的对象，人本身成为科学的核心。
& t/ ^. ~- q+ ]" Y, u( C3 {对于人们普遍关心的AI到底会替代什么？
徐扬生认为，最颠覆性的创新，AI很难替代。他把人群粗略分成三层：最上面的15%，做的是开创性的事情。AI产生不了爱因斯坦，当看到苹果掉下来时，也不会悟出力学。最下面的15%，往往是强现实场景的工作，AI也代替不了。而AI真正容易替代的，是中间70%的人。
“问题在于，我们的教育，正在培养这70%。”徐扬生说。

集群智慧张老师

给徐扬生院士点赞，终于开始有学者意识到AI的发展在东西方不同的文化背景下，会出现不同的成长方向了。按照西方的文化理念与叙事模式，AI继续发展下去就是最终让更多普通人放弃思考，做一个有血有肉的“机器人”，成为AI背后资本的宠物。究其原因，是因为西方文化理念本质上是强调二元对立而存在。 而华夏的文化理念与叙事模式，永远都会站在人本位的角度，科技的发展是为了人类更好的生存与生活，是为了实现世界大同而出现。东西方文化理念与叙事模式，根本上是二元对立与世界大同理念的区别。而这个区别，也必然在AI未来发展上演化成不同的过程与结局

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